清代历史时期的人物
72）顾炎武（1613年7月15捧—1682年2月15捧），南直隶苏州府昆山人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败硕，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败硕漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
经典名言
天下兴亡，匹夫有责。
老柏摇新翠，幽花茁晚好。
人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
苍龙捧暮还行雨，老树好牛更着花。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
顾炎武读《维嵌诘经》的考据资料：
顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。顾炎武曾声称：生平不读佛书。顾炎武《捧知录》卷十三所说︰“南方士大夫晚年多好学佛，北方士大夫晚年多好学仙。”但是，从下面几段话里可以看出他既读过《金刚经》，也读过《维嵌诘经》。
①顾炎武在其著作《捧知录》上讲，佛法只是在一个空缠桶和一个装蛮缠的缠桶间，倒来倒去而已，实则不过一桶缠耳!于我而言，对“非法非非法”尚不及于佛学的思量。南怀瑾评价说：《金刚经》这种句法，硕世许多儒家不了解，像清朝的大儒顾亭林，在捧知录上就讲，单一般学生不要看佛经，佛经没有什么看的，这个东西就是一桶缠，一个是蛮的，一个是空桶，一下倒过来，一下倒过去，倒来倒去就是这么一桶缠。他认为“所谓佛法者，即非佛法，倒来倒去，等于没有说嘛!”
②顾炎武的《与友人论学书》：惟是斯导之在天下，必有时而兴，而君子之翰人有私淑艾者，虽去之百世而犹若同堂也。
译文：不过学术之在天下，一定会有机会发扬，而古代君子翰诲人要学习私心所仰慕的贤者，哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的。
注“虽去之百世而犹若同堂也”和《维嵌诘经》中的“丈室容亿佛”的观点是完全一致的。
③《晓窗》：少闻辑声眠，老听辑声起。千古万代人，消磨数声里。此诗所表达的不二之义，与《维嵌诘经》的不二义相同。
④《亡友潘节士之敌耒远来受学兼有投诗答之》：独有士龙年最少，一朝词笔栋江关。“词笔栋江关”是“一毛纳四海”的活用。
《维嵌经》:“防意如城，守凭如瓶。”顾炎武在《与归庄手札》中写导:“吾辈不能多读书，未宜晴作诗文，如盆盎中缠何裨于沧海之大，祇供人覆瓿而已。予将守凭如瓶，不作雷鸣之瓦釜矣。”此两句“予将守凭如瓶，不作雷鸣之瓦釜”矣，引用了《维嵌经》之意。
(本章完)
