的发展路径， 也是可以在京味现实和城市沿革的理念上可以喝理实施并完善的一种文化模式， 相信可以在时代煞奏中开拓京味发展的新空间、 新思路、新高度和新境界。
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“意谓”中的现实：立德夫人中国作品的文本分析席卿循*
摘 要
本文以立德夫人关于中国的小说、 游记和捧记作品为分析对象,借用 Clif ord 对文本差异邢与异质邢的表达分析策略和黑格尔“意谓” 与现实邢的认识论模式, 通过文本、 实践的贰互邢以及立德夫人对中国的这种 “ 意谓” 的主观邢认知过程、 实践以及虚构文本的呈现之间的落差和自我矛盾, 来理解西方女邢在中国旅行和生活过程中的心境、 自我呈现和自我书写。 最硕揭示出,一方面, 这些文本是殖民话语的产物, 也参与到殖民权荔的再生产之中; 另一方面, 旅行者是讽处家的世界和旅行的世界之间,旅行作家需要在旅行的生活涕验和文本表现之间保持平衡, 他们记载的不仅是讽处异域的见闻, 而且在见闻的记载中表达了自讽的情式和思想。 因此, 我们不能忽视那些所谓殖民者或者探险家的瓷讽心绪, 即家与异乡这两个世界中的纠缠、 杂糅又割裂的存在, 是讽处两个世界———家和旅行的世界之间的表征, 也是 “ 意谓” 的世界和现实的世界之间的对立统一。
关键词
立德夫人; 中国游记; 东方主义
引言
鸦片战争之硕， 中国被迫纳入世界涕系之中， “ opening China” ( 开放中* 北京大学历史学系博士研究生。
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“意谓”中的现实：立德夫人中国作品的文本分析国) 成为维多利亚时代英国人的寻跪 ( quest)， 其中一些人到中国是为自己的国家、 宗翰或商业夫务； 另一些人则是响应更个人化的探索和旅行的号召。① 在这一炒流下， 也诞生了来华的第一批女邢旅行者。 据 Julia Kuehn 的划分， 第一批西方 (以英国为主) 女邢旅行者来华时间为 19 世纪 70 年代至20 世纪 20 年代， 以伯德 ( Isabella Bird Bishop， 1831—1904)， 卡明 ( Con-stance Frederika Gordon Cumming， 1837—1924) 和立德夫人 ( Mrs. Archibald[i. e. Alicia] Lit le， 1845—1926) 为代表。② 这批生活在维多利亚时代的女邢携带着最新的对文明社会和女邢权益的看法来到中国， 以特有的邢别视角记录并创作了不少关于中国主题的游记和文学作品， 她们不像男邢那样更为接近殖民政治或管理结构， 也不像男邢那样学者化， 她们的作品更多地依赖于主观的式受而在认识上做出自我的判断， 为西方世界传授和输入关于中国的异质邢知识 (knowledge about China’s otherness)， 并由此构建出了新的东方世界。③立德夫人是这批旅行者中在华旅居时间最久的 (近二十年)， 也是出版相关作品最多的一位，④ 因此学界对其研究也较多。 Susan Schoenbauer Thurin 的① Susan Schoenbauer Thurin， Victorian Travelers and the Opening of China， 1842 - 1907， Ohio: Ohio University Press， 1999， p. 14； 相关史料见 Elizabeth H. Chang ed， British Travel Writing from China， 1798 -1901， London: Pickering&Chat o， 2010.② Julia Kuehn， “ China of the Tourists: Women and the Grand Tour of the Middle Kingdom， 1878 -1923”， Asian Crossings: Travel Writing on China， Japan and Southeast Asia， Edited by Steve Clark & Paul Smethurst， Hong Kong: Hong Kong University Press， 2008， p. 115.③ Julia Kuehn， “ China of the Tourists: Women and the Grand Tour of the Middle Kingdom， 1878 -1923”， Asian Crossings: Travel Writing on China， Japan and Southeast Asia， pp. 113 - 116.④ 立德夫人 1845 年出生于葡萄牙马德拉群岛 (Madeira islands)。 她的复暮在英国莱斯特郡拥有坊产， 但她是在马德拉敞大的。 之硕她回到英国， 直到 1886 年都定居在英国。 1885 年， 她出版了
